July 16th, 2015

заметки с фб

Ложная скромность есть оборотная сторона гордыни. Отличить ее от истинной скромности легко - она декларируется "я очень, очень скромный человек, мне ничего не надо". В этом случае гордец не осознает своих претензий на признание. Суть освобождения от гордыни заключается не в том, чтобы отказаться от амбиций, а в том, чтобы не позволять амбициям брать власть над своим сознанием, намерением, словами и действиями.
Истинная скромность приходит в тот момент, когда человек осознанно реализовал свой потенциал, благодаря амбициям, мотивируя, поддерживая и направляя свою энергию в конкретные действия. Освоив, таким образом, свою личную силу, он обретает новые навыки и качества, и после этого можно сказать, что амбиции отыграли свою развивающую роль.

***

Глупость - это как если ты умер: тебе все равно, плохо только окружающим. Бывает, поделишься своим озарением с дураком, он втиснет его в свое ограниченное мировосприятие, отрубив то, что в него не влезает, и потом говорит, что "это сказала Рубштейн".

***

Самый опасный человек - это боец, воюющий с собственным воображением. Поскольку он не осознает субъективность своего восприятия, веря, что то, что он видит - истина в последней инстанции, свою внутреннюю войну он переносит на окружающий мир. Хуже всего, если при этом он неплохо образован - тогда под идею своей праведной войны он подведет стройную концепцию, и, таким образом, вовлечет в нее массы людей.

***

Расколотый человек во внешнем мире воспроизводит свой внутренний конфликт, находя себе врагов и устраивая битвы. По мере интеграции внутренних процессов и частей наступают и изменения во внешнем мире: меняется ваш образ жизни и ваше окружение. Это может казаться чудом, но здесь нет никакой мистики: вы выбираете жизнь и людей для общения, которые отражают ваше внутреннее состояние и гармонируют с ним.
Суть интеграции заключается в том, что вы обнаруживаете внутри себя борящиеся полярности, признаете каждую из них, не выбирая, какая из них "правее", и налаживаете между ними диалог-сотрудничество, мост. Через какое-то время этой практики вы замечаете, что исчез конфликт, исчезли полярности, и вместо них появилась возможность видеть жизнь и проявляться в ней по-разному, гибко, обнаруживая и применяя для решения внешних задач те или иные свои стороны, которые отныне стали не крайними проявлениями вашего характера, а простыми, легкими инструментами.
В расколотом состоянии человек отождествляет всего себя со своими борящимися частями: то с одной, то с другой. В интегрированном состоянии вы остаетесь всегда в центре своей души, на Пути Сердца, не отождествляясь, не влипая ни в одно из своих состояний.


границы и этика

Внешние правила, законы и контракты существуют для тех, у кого не сформирована внутренняя этика жизни (границы), для общения с теми, у кого она тоже не сформирована. В этом случае контроль - это лучшая мера пресечения неэтичности.

Например, если вы цените время свое и других людей, и это является вашей ценностью, и вы общаетесь с людьми, для кого это тоже так, у вас нет проблем с тем, что вы можете потратить время, и жалеть, что оно было потрачено, поскольку у вас обоих есть достаточно чуткости к себе и другому, чтобы отслеживать задачу, ради которой вы встретились, а так же свое состояние и состояние другого, чтобы определить, когда остановиться.
И это не является поводом для терзаний и сомнений.
Когда таковой ценности нет и чуткости к ней - тоже, нужны договоренности и правила.
Исключением является контракт на работу с повременной оплатой.

Если в вашей ценности общаться с другими уважительно, в не зависимости от различий ваших точек зрения, то в случае накала эмоций, вы предпочтете прекратить общение для того, чтобы смочь переварить происходящее, вместо того, чтобы употреблять оскорбления под влиянием аффекта. Но если таковой ценности нет, то нужны правила и договоренности "матом не ругаться", например. Исключением является ситуация, когда другой человек не понимает, где граница допустимого, кроме как если на него наорать матом.

Если в вашей ценности уважать неприкосновенность внутреннего пространства другого человека и не ходить туда без приглашения (и так же по отношению к себе), вы не станете лезть другому в душу, и не позволите лезть в свою. Но если таковой ценности нет, то вам нужны кнут и пряник, чтобы вы этому научились.
Все то же самое с предъявлением экспертных мнений без запроса, контракта и соответствующего контекста.
Исключением являются ситуации экстренной помощи.

Если у вас есть ценность соблюдать с другим человеком тот формат отношений, который обусловлен целью и задачами вашего взаимодействия, вы не станете вторым слоем впихивать туда что-то еще, и не позволите это делать с собой. Если у вас нет такой внутренней ценности - то вам нужен этический кодекс, чтобы постоянно с ним сверяться.

Если у вас нет уважения к своему и чужому здоровью, жизни и собственности, вам нужен уголовный кодекс.

Если вам показалось, что кто-то вас использовал - это признак того, что вы не способны удерживать собственные границы, следить за своими интересами, и возлагаете эту ответственность на другого.