October 29th, 2015

"Страсти Жанны Д'Арк" (Карл Теодор Дрейер, 1929)

Хоть никогда больше не пересматривай этот фильм. Карл, ну как ты мог.

Эти постоянно опухшие от слез глаза на крупных планах. И крупный план за крупным планом. Склейка — каждые четыре секунды. Инквизиции нужно получить от темной девушки, не умеющей ни читать, ни писать, страдающей галлюцинациями, признание в том, что ее видения не от бога, а от дьявола. Судья и прокурор выстреливают вопрос за вопросом, обвиняемая из последних сил отбивается, ничего не слышно. Черт, а не было же еще микрофонов, фильм немой. Диалоги выглядят так естественно, потому что артисты говорят свой текст, а не отсебятину.

MV5BMTMzNDkxOTM5NV5BMl5BanBnXkFtZTcwNzk0MTEwNw@@__V1__SX640_SY474_
Collapse )
  • kamill

Неотъемлемая часть семьи

Пять лет назад Роберт де Ниро рассказал прессе о том, что Мартин Скорсезе собирается сделать фильм с ним и с Алем Пачино.

«Есть фильм, который мы точно будем делать. Я, Джо Пеши, Пачино, и Марти Скорсезе как режиссер», — сказал он.

К тому времени идея совместного появления де Ниро и Пачино на экране уже ассоциировалась не только с великолепной «Схваткой», но и с более чем посредственным «Правом на убийство». Поэтому новость о том, что режиссером такого фильма будет Скорсезе, что называется, всколыхнула.

image image

Collapse )

о субъективности

Некоторые начинающие исследователи психики полагают, что субъективность восприятия - это такая болезнь, которую можно вылечить, если усиленно осознавать. И после этого вы станете видеть мир объективно. Это такая же точно вера начинающих эзотериков в то, что если правильно делать асаны и употреблять аюрведическую пищу, то можно просветлиться.

Закономерный вопрос: зачем тогда асаны, аюрведическое питание и развитие осознанности, если восприятие всё равно не станет объективным, кристально чистым и вы всё равно будете заблуждаться?

В том, чтобы признать заблуждение естественным механизмом познания. В том, чтобы, перестав требовать от себя и окружающих "никогда не заблуждаться", вы получаете свободу замечать свои заблуждения вместо того, чтобы вытеснять их или рационализировать. Вы становитесь хозяином своего воображения, сознания, ума, парадоксальным образом: вы рассматриваете каждую мысль, каждое суждение, впечатление как игру ума, а не существующую реальность, и можете импровизировать с ними, как музыкант импровизирует с нотами, создавая ту или иную новую мелодию. По принципу "Все, что нельзя предотвратить, можно возглавить".

Какая-то часть этого творчества останется лишь творчеством, а какая-то, если вы её будете проверять на практике, обнаружит свою вещественность и воплотимость. И это каждый раз сюрприз: что реально, а что иллюзорно. И каждая новая материализация фантазии - чудо.

Однако, для такой свободы творчества необходимо отцепиться от идеи чего-то незыблемого, неизменяемого, и от идеи, что вы способны видеть некую объективную реальность. Все фантазии об объективной реальности, в которые вы верите, - это очередная жесткая конструкция, которая лишает вас возможности свободно творить всё, что угодно в поле сознания, поле всех возможностей, и воплощать из этого в материи всё, что подтверждает свою воплотимость.

В этом нет никакого чуда. Это может казаться чудом. Это чистая свобода эксперимента, где результат всегда непредсказуем. Эта идея потому у большинства людей остаётся лишь идеей, что самое страшное для многих - это непредсказуемость, неподконтрольность, допуск возможности неизменности собственной субъективности.
Как только вы позволяете себе отцепиться - вы остаётесь в полной творческой растерянности, невесомости. И именно оно и есть отправная точка творчества своей жизни.

(Из обмена опытом с Александром Кхэдо)

Я получала этот опыт неоднократно, когда теряла всё, во что была вложена душа и силы. И каждый раз именно эта точка становилась стартом новых возможностей духа, творчества и материализации творчества.

Я регулярно получаю отклики о том, что такие умозрительные построения являются чистой рационализацией и ничего общего не имеют с реальной жизнью. Поскольку моего образования не достаточно для того, чтобы аргументировать эти позиции научными фактами, я обратилась к коллегам в фейсбуке и попросила их назвать авторов и подтвердить такую точку зрения.
Я задала вопрос о том, является ли субъективность восприятия, проявляемая, например, в механизмах психологической защиты, таких как слияние или проекция, дисфункцией психики, или это функция восприятия как таковая, которая, при определенных обстоятельствах может стать ограничивающей, дисфункциональной.

Я получила следующие ответы:

В книге Гордона Уиллера "Гештальт-терапия постмодерна" очень детально описан механизм восприятия и какую там роль играют интроекция, проекция и так далее. Это часть естественного механизма, без которого невозможен психическая деятельность человека. И только в определенных случаях эти процессы рассматриваются "ненормальными" и с ними работают. Подробно еще у авторов: Василюк, Леонтьев, Рубинштейн, Маргарита Спаньола Лобб, Франчессетти с соавторами, Анна Фрейд, Нэнси Мак-Вильямс и другие.

Мария Лекарева-Бозененкова, один из моих основных учителей, завкафедрой гештальт-терапии МИГИП, ответила следующее:

Термин защитные механизмы относится к психоанализу, там сознание защищено от бессознательного. В гештальттерапии говорят о механизмах прерывания ... Восприятие связано как с сознанием, так и с бессознательным, поскольку селективность восприятия является преимущественно непроизвольной и неосознаваемой. Механизм проекции лежит в основе идентификации и опознавания - предметов, явлений, людей и прочее, то есть является первично адаптивным. Объективного познания внешнего мира не существует в том смысле, что восприятие всегда зависит от суммы опыта и личности воспринимающего. Так что говорить об искажении реальности не совсем корректно, объектиной реальности не существует . Но вот хроническое искажение, препятствующее контакту или удовлетворению потребности мы уже считаем поводом для работы гештальт-терапевта. Результат присвоения проекции зависит от содержания. Что-то можно присвоить за один раз, что-то нет, проецирование происходит в норме, пока человек жив, вопрос адаптивное или дисфункциональное. Со слиянием еще веселее... онтогенетически оно необходимо. Слияние с другим вообще существует только в виде проективной идентификации и проекций отождествления. До 80% проекций м.б. верны, кстати. Слияние у индивида, как слабая способность фокусироваться на себе и различать свои границы с миром бывает полезной для обеспечения чувства принадлежности к паре / группе, а может препятствовать опознаванию своих процессов и потребностей, и быть дисфункциональным. Слияние как механизм прерывания лежит в основе интроекции и проекции.

А мой друг и коллега Константин Голубев прислал вот такой иллюстрирующий ролик



Какой из этого всего следует простой прагматический вывод?
Нет людей, думающих "правильно" или "неправильно". Есть огромное количество способов воспринимать мир, абсолютно разные "картинки" у каждого человека, и все споры о правильности или неправильности восприятия кого-либо, бессмысленны.
Если некто испытывает трудности в контакте с другими людьми - это его личный вопрос к его собственному восприятию: где я не адекватен? Что я упускаю? Где я галлюцинирую? От чего то, что я хочу, оказывается не воплотимо в реальности? Как я этому препятствую?
Любые попытки доказать другому, что он не прав, неправильно видит мир - это попытки заместить чужое субъективное восприятие своим собственным, то есть, уничтожить восприятие другого. Это насилие.
В этом - чистый прагматизм этого знания.